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端午節(jié)來臨，“吃什么”“如何過節(jié)”都成了熱門話題。記者在采訪中解到，這個節(jié)日有著避瘟保健與追念先賢的節(jié)俗傳統(tǒng)，要佩香囊、采草藥……除了粽子，也有其他美食。 那么，一起來看看，端午節(jié)有哪些有趣的知識和習俗？

　　經(jīng)常讀《三國演義》的人，都會發(fā)現(xiàn)，在后漢時期，三國分裂為魏蜀吳三國，三國割據(jù)一方，三足鼎立，平分秋色。 　　三國當中，實力最強的就是魏，他是中原最大的地盤。相比之下，蜀漢勢力最弱，歷史上說，其國土面積并不大，北部至漢中、武都，南部至云貴，西部至緬甸，東部與越南相連。雖然國土面積不小，但實際上，蜀漢大部分的人口都在四川一帶，而在古代，以人口為主，是最大的制約。蜀漢時期四川的百姓究竟過著什么樣的日子?

1135年6月5日，中國歷史上最具傳奇色彩、最具藝術天分的皇帝，迎來了他人生的最后時刻。 宋徽宗——趙佶，不得不說，這是一個在書畫界高山仰止，在史學界卻頗具爭議的名字，直至今日，他的名字始終與“靖康之恥”緊密相連。 誠然，歷史上被敵國俘虜?shù)幕实鄄⒉恢挥汹w佶一個人，但被俘后活得如此窩囊，如此受氣的皇帝，恐怕非他莫屬。

即使跳脫華夏文化史的框架，司馬遷的《史記》在上古世界史中也是一顆耀眼的明珠，與西方歷史學之父希羅多德的“歷史”相較，毫不遜色。 然而，因為被奉為“中國二十四史之首”， 讓現(xiàn)今的人對《史記》往往望而生畏，忽略了《史記》其實是司馬遷整理先秦古籍，考察四方傳說后所寫下的傳家之作?！妒酚洝吠瓿珊笃鋵嵰恢睕]有機會面世。

《張好好詩》墨跡中，非常規(guī)的結構方式占到多半?；蚴栈蚍?、或聚或散、或大或小、或正或奇，姿態(tài)各異，妙趣橫生。 唐代作為楷書規(guī)范時期，其結構規(guī)則已經(jīng)完備。至當代啟功先生總結了“黃金律結字法，”“內(nèi)緊外松、 上緊下松、 左緊右松”的結字規(guī)律可以算作唐以來對楷書結字的普遍認識。而杜牧在這些最基本的規(guī)律方面，幾乎都是反其道而行的，于是造出結字之奇勢。

藝術家們總是善于創(chuàng)造驚喜與奇跡，他們一次又一次用奇特的材料和作品，打破我們對事物固有的印象。對于我們來說，繪畫的工具無外乎水彩筆、毛筆、馬克筆、彩色鉛筆與炭筆這些常規(guī)的畫材，不過，這些常規(guī)的繪畫工具根本無法滿足藝術家的創(chuàng)作需要，為了創(chuàng)作，有的藝術家已經(jīng)舉起了錘子。 錘子，在你的印象中代表什么？是敲擊工具，還是電影作品中的武器？你能想象到藝術家拿著錘子“繪畫”的場景嗎？當錘子和畫筆畫上等于號，相信很多人一時都轉不過來彎來。

很多人都對金庸的武俠小說心生向往，恨不得自己穿越到書中化身為主角，不僅學會了神功秘籍脫胎換骨，還能與諸多秀麗絕倫的美女仗劍江湖。 然而書中的主角表面看起來風光無限，誰又能體會得到他們的辛酸與無奈？

雖然有“少不讀水滸，老不讀三國”的說法，但《水滸傳》作為中國古典四大名著之一，其文學價值不容低估。對于青少年來說，《水滸傳》除了能提供文學語言的精彩，其所展現(xiàn)出來的團結互助、俠肝義膽，也是一筆寶貴的精神財富。也許家長們不該低估孩子的閱讀能力，他們純真的眼睛，有明辨是非善惡的能力，可以看到并讀懂施耐庵筆下的真情。

都說豬八戒好吃懶做，為啥卵二姐高翠蘭卻喜歡他？ 在上一期的點評當中，蟲子天下和大家說了一下在小說《西游記》中，黑熊精背后的主人，很有可能就是天上的玉帝的事情。這一期，蟲子天下來和大家聊聊小說《西游記》的故事。

族譜是一個記載宗族歷史和文化的史實書籍，其主要是區(qū)分宗族成員血緣關系親疏遠近的作用，而族譜記載的不僅是一個家族的歷史，還是中國歷史重要的參考資料。一般族譜都是記載父系家族世系，人物為中心的歷史圖籍，從最開始的記載古代帝王諸侯世系、事跡而演變到如今的每個家族都可以修族譜，由此可見族譜的歷史是非常久遠的，只是如今會去修族譜的基本上都是老一輩的人，那么老人為何喜歡修族譜？如果他們老了，族譜需要誰來接續(xù)？今天就由族譜網(wǎng)小編來講一講。

封控兩個月，很多人走出小區(qū)第一件事就是理發(fā)。上海藝術家楊燁炘，以行為繪畫的方式創(chuàng)作了《新東方明珠圖》獻給上海。楊燁炘以疫情期間瘋長的10萬根白發(fā)、黑發(fā)為顏料，在油畫布上繪制了東方明珠的輪廓，將自身在疫情期間獲得的感受和反思融入畫中。

陜北作家路遙的《平凡的世界》被退稿是一樁“文壇公案”，路遙在他后來的回憶文章中多次提及，退掉《平凡的世界》的是《當代》雜志當年一名年輕的編輯周昌義，他還退了陳忠實的《白鹿原》。 不久前周昌義在回憶文章中稱，退稿《平凡的世界》，就是因為它啰嗦，實在很難往下看！后來陳忠實的《白鹿原》，我也沒讀下去。得了茅盾文學獎，我也沒再讀。

俗話說：“玉必有意，意必吉祥?！? 從古至今，翡翠的天然美 捕獲了不少人的芳心 今天小編就來為大家揭開 翡翠上的“小秘密”~

　　據(jù)故宮博物院官網(wǎng)5日消息，故宮博物院將于6月7日起，按照75%限流要求恢復開放。 　　按這份公告，入院觀眾須持有72小時核酸檢測陰性證明，配合測溫和健康寶查驗。

2022年6月1日，嘉德藝術中心以一場盛大的國際當代藝術展，宣告嘉德·宥愛藝術中心正式向公眾開放。今后，長三角區(qū)域在蘇州打開了一扇全新的窗口與全球藝術進行對話合作，公眾也將以更便捷、更近距離的方式觸及代表國際水準的藝術作品。

　　楊慧英（楊惠英），國家級高級工藝美術師、中國紫砂協(xié)會會員、江蘇美術協(xié)會會員。 　　楊慧英1963年生于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)前墅古龍窯，八十年代開始從事紫砂壺的設計和制作，先在紫砂工藝廠學藝，在廠里老藝人的指導下，作品日益精進，期間到江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院、北京清華大學函授深造。2016年中國地質大學藝術設計（陶瓷方向）本科畢業(yè)，二十多年的紫砂經(jīng)歷，古龍窯廠八百多年的傳統(tǒng)制作方法的熏陶，是名副其實的古龍窯傳人。

作為中國人，常常以炎黃子孫自居，黃帝姓“姬”，炎帝姓“姜”，所以這兩個姓演變出來的姓氏自然就是最多的。 尤其是黃帝“姬”姓，由于周天子也姓“姬”，在分封制盛行的過程中，更是演變出了今天無數(shù)個大姓氏。 姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。

曾經(jīng)有人說，比爾蓋茨從來都不會蹲下身子撿腳邊的一百塊錢，因為在他撿錢的那幾秒，就能賺到更多的錢；前幾年，我們也經(jīng)常調(diào)侃馬云的那句“我對錢不感興趣”，他的話被稱為高級凡爾賽的典范。 他們在現(xiàn)代社會中，都是世界上數(shù)一數(shù)二的商人。但是，放眼中國古代，有一個商人于他們相比，其投資眼光要比他們優(yōu)秀得多，那便是戰(zhàn)國時期的呂不韋。

公元前770年，周平王為躲避犬戎的侵擾遷都洛邑，史稱東周。隨著周王室逐漸衰微，諸侯經(jīng)過近三百年的爭霸戰(zhàn)爭，小諸侯國被大國并吞，大諸侯國實權派通過戰(zhàn)爭和兼并，不斷擴大自己的勢力。作為中原霸主的晉國，晉文公時期建立了三軍六卿的軍政制度，六卿后來慢慢演變?yōu)轫n、趙、魏、智、中行、范六大家族，各有勢力范圍和軍隊，互相攻打。后來范、中行在內(nèi)部斗爭中失敗，剩下智、趙、韓、魏，其中以智家的勢力最大。

2022年6月1日，正值“六一”國際兒童節(jié)，江西省博物館首個兒童主題展“尋·虎——小鳥虎兒童主題展”正式開展。江西省文化和旅游廳黨組成員、副廳長、省文物局局長丁新權出席并致辭，省文化和旅游廳博物館處處長劉昌兵，博物館處二級調(diào)研員顧群莉，省文化和旅游廳宣傳推廣處副處長劉莎、南昌市南師附小新龍校區(qū)校長李娟等領導，小小志愿者和各級媒體參加了開幕式。開幕式由江西省博物館館長葉蓉主持，并為大家介紹兒童展的策展思路和展覽概況。

在動畫技術并不發(fā)達的上個世紀，中國動畫人創(chuàng)造出生動傳神、極富東方神韻的藝術形象。在動畫技術不斷革新的今天，我們對動畫形象的塑造更應該形神兼?zhèn)?，讓技術服務于內(nèi)容。 中國動畫的民族風格，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，需要我們繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)美學，尤其是造型藝術的豐厚傳統(tǒng)，注重從古典小說、民間文學中萃取題材。

6月1日，北京市第352場新冠肺炎疫情防控工作新聞發(fā)布會召開，北京疫情形勢繼續(xù)保持穩(wěn)中向好，截至5月31日24時，西城區(qū)、朝陽區(qū)、通州區(qū)、順義區(qū)等13個區(qū)連續(xù)7日以上無新增社會面感染者，恢復正常生產(chǎn)生活秩序。在繼續(xù)分區(qū)分級做好社會面防控工作的前提下，美術館、博物館等非地下空間場所按照50%限流開放。此前一天，根據(jù)北京市新冠肺炎疫情防控相關指導意見，部分美術館在嚴格做好疫情防護措施的同時恢復開放。

岳飛在歷史上可是非常出名的，并且他的事跡也令人非常的振奮，但是唯一一點令人感到遺憾的是他死的太可惜了，即使到了現(xiàn)在還有很多人感到惋惜。除了他在歷史上還有一個人是與他齊名的，并且在他死后還為他修建了很多的廟，但是專家們曾想把這些廟給拆了，聽到這個后百姓們就不同意了。

生活其實是需要斷舍離的，因為學會了斷舍離，我們的人生才會越來越美好，越來越輕松。 有一個人在海邊走著，他看到了很多好看的貝殼，于是，他忙著彎腰撿貝殼，不一會兒的功夫就撿了好多。 但是，由于他一直彎腰，且貝殼也越來越多，使得他承擔的不堪其重，不僅來不及看美麗的風景，反而還累的腰酸背痛。 后來，他扔掉了一些貝殼，重量減輕了很多，也有時間去欣賞沿途美麗的風景。 我們的人生也是這樣的，不是擁有的越多就越幸福，有的時候一些沒有意義的事情只會占據(jù)我們內(nèi)心的空間，讓我們無法體會到真正的快樂。 唯有學會斷舍離，定期清理一些沒有用的東西，我們才會輕裝上陣，才會獲得簡單從容的快樂。 定期扔哪些東西，會讓人活得更高級？心理學研究表明，這3樣是首選。

《樹梢上的中國》是一本有溫度、有品味、有哲思，處處透露著人文情感的力作。全書以作家游歷山川為主線，本著田園調(diào)查的務實精神，通過尋訪20多棵古樹古木的生長史，鉤沉出華夏大地蔚為壯觀的文明史和奮斗史。

“氹氹轉，菊花園，炒米餅糯米糯米團，五月初五系龍舟節(jié)，阿媽叫我去睇龍船……”聽著廣東傳統(tǒng)的節(jié)日民謠，又預示著端午節(jié)即將來臨。那么，關于端午節(jié)你了解多少呢？下面這些冷知識，趕緊收進小書包吧！

泰戈爾說，人的存在，是生命的一個永久的奇跡，這就是生活。唐代詩人張若虛就是這樣一個神奇的存在，一個被忽略千年的才子。他以一首春江花月夜，孤篇孤篇壓倒全唐，被稱為詩中之詩。 張若虛是詩壇的奇跡，他的一生也是一個迷題。他的生平不詳，僅有兩首詩存世?！洞航ㄔ乱埂窞闃犯畢锹暩枨鄠鳛槟铣惡笾魉?，張若虛的曲調(diào)與原調(diào)不同，但是最負盛名。

正在實施的龍門石窟奉先寺保護工程中，有了考古新發(fā)現(xiàn)。奉先寺盧舍那大佛表面首次發(fā)現(xiàn)金、銀等元素，大佛區(qū)域的菩薩造像發(fā)現(xiàn)品相極高的琉璃材質眼珠。 龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫，2000年被列入世界遺產(chǎn)名錄。屹立在奉先寺的盧舍那大佛，代表龍門石窟的最高藝術水平。

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。

醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。 明月之夜，天地之間，醉后的人，清冷的船，癡迷的夢，令人心醉。 這就是詩詞的魅力，短短兩句，便能讓人置身于唯美夢幻的情景空間內(nèi)，令人心馳神往。 像這樣意境優(yōu)美的詩詞，多不勝數(shù)，今天詩詞君就給大家推薦10首小詩，讀一遍就能驚艷一整個時光。

世界環(huán)境日到來之際，在中國文聯(lián)指導下，中國書協(xié)策劃舉辦的主題創(chuàng)作書法系列展——“美麗中國”篇于6月2日在線上開展。展覽分為“山”“水”“林”“田”“湖”“草”“沙”七個板塊，收集26個生態(tài)文明治理案例和相關的古今詩文，徐徐展開源遠流長、永不褪色的美麗中國畫卷，同時展現(xiàn)一代代中國人在歷史長河中，尤其是新時代以來，為建設美麗中國所付出的辛勤汗水和不懈努力。

英國《自然》雜志近日發(fā)表的一篇考古學論文稱，在亞馬孫西南部發(fā)現(xiàn)了11個此前未知的Casarabe文化居住地遺址，該文化約存在于公元500—1400年。這些發(fā)現(xiàn)展示了一種此前在亞馬孫地區(qū)未知的熱帶低密度都市性，說明亞馬孫西部在前西班牙時期并不像過去以為的那樣人煙稀少。 由于植被茂密，難以對熱帶森林進行繪制，科學家對Casarabe文化的了解僅限于一些來自單獨遺址的證據(jù)。因此對重要遺址的公共-儀式建筑和Casarabe居住地的區(qū)域組織情況了解很少。 德國考古研究院的科學家此次調(diào)查了玻利維亞亞馬孫地區(qū)莫霍斯平原4500平方公里的6個區(qū)域，這些區(qū)域屬于Casarabe文化。團隊利用一種稱為光學雷達的技術（即光檢測及測距），可以虛擬“擦除”茂密植被，將林冠下的土地和考古遺跡可視化。他們發(fā)現(xiàn)了兩處定居點以及24處較小的遺址，其中僅15處是此前已知存在的。 團隊基于夯土臺大小、其上的建筑結構及河道貯水系統(tǒng)等因素，生成了遺址的4層等級分類。這些結構包括U型結構、長方形平臺堆和高達22米的錐形金字塔。 這些發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了對亞馬孫地區(qū)前西班牙時期歷史的現(xiàn)有理解，增進了對亞馬孫古代熱帶文明的了解。

6月1日，文化和旅游部就2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示活動召開新聞發(fā)布會并答記者問。據(jù)悉，活動以“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”為主題，采用線上線下相結合方式舉辦，有“云游非遺·影像展”和“非遺購物節(jié)”等重點活動安排。

紙雕，顧名思義就是用刻刀在紙上雕刻藝術作品，這種藝術形式每個人都再熟悉不過了，對于當代紙藝術家來說，如何在傳統(tǒng)的基礎上，尋求創(chuàng)新和突破，才是最需要思考的一件事。其實，很多紙藝術家已經(jīng)做出了不小的突破，他們在創(chuàng)作中，融入了自己的觀點和思考，甚至直指當今社會的一些矛盾和弊端，在帶給人們精美紙藝術作品的同時，也帶給人反思。

說到清朝，大家腦子里一定浮現(xiàn)出了自己看過的各種清宮劇場面?；实?、成群的后妃和總是在明爭暗斗的皇子們，構成了這個皇宮的主體。而大家眼里的滿清格格都是金枝玉葉、貌美如花，是應該要一生都順風順水的。

一生對祖父康熙深為敬重的乾隆皇帝，延續(xù)了對法國的友好感情。他不僅與法國神父保持密切的交往，而且也非常重視同法國的關系。清朝皇宮用來裝飾皇帝房間的機器、工具、珠寶或其他珍貴的東西，要么是法國的軍械，要么是出自某些法國工匠之手，就連乾隆皇帝閱兵時士兵佩刀的刀身也是“法國制造”。而乾隆時期大量燒造的琺瑯彩瓷器，更從一個側面反映出中法之間來往的頻繁。

清朝八旗兵包括京營八旗和駐防八旗，京營主要是圍繞京城以及京畿地區(qū)駐防的八旗兵，駐防八旗則是駐防在京外各地的。 京營八旗主要包括親軍營、驍騎營、前鋒營、火器營、虎槍營、健銳營、護軍營、圓明園八旗護軍營等等。

現(xiàn)在大家瀏覽手機經(jīng)常會看到這樣的消息，虎年生肖流通紀念幣上漲，突破20元！龍頭幣種——泰山流通紀念幣價格上漲10倍！這枚龍頭幣行情再爆，突破多少！也許上漲幾倍甚至10幾倍就是我們大眾對于流通紀念幣收藏價值的普遍認識，如果你知道一枚1元面值的流通紀念幣被拍賣到40多萬的高價，你是不是感覺這是騙人的吧？

清代最后三個皇帝全部絕后，就算往上數(shù)的咸豐皇帝，也只有同治一個孩子。而清代皇帝后代不蕃，也是清代最終滅亡的一個非常重要的原因。假如咸豐皇帝的兒子不只是一個，就不會出現(xiàn)慈禧專政的現(xiàn)象;假如同治、光緒有兒子，慈禧專政很可能就不會延續(xù)。當然了，我們不能說清代滅亡，就是因為慈禧專政的原因。但是小皇帝掌權和后宮專政，確實嚴重影響了清代的決策和發(fā)展。

　　李白和杜甫既然是好朋友，為什么他不回杜甫的詩?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面趣歷史小編就為大家詳細介紹一下，一起看看吧。 　　查閱杜甫贈送李白的詩，確實有不少首，比如《贈李白》、《春日憶李白》、《夢李白二首》、《天末懷李白》、《冬日有懷李白》、《寄李十二白二十韻》。反觀李白，只有一首《贈汪倫》，還不是杜甫。 　　李白和杜甫相識是在杜甫父親杜閑家中，當時的李白因觸怒權臣階層被流放，兩人一見如故，成為了忘年交。此時的李白44歲，而杜甫只有33歲。年齡的差距并沒有影響兩人的友誼，次年兩人便結伴游覽齊魯大地。

時代的進步導致生活方式的變遷，曾經(jīng)耳熟能詳?shù)倪汉嚷曤x我們越來越遠。 現(xiàn)代科技取代了曾經(jīng)的手工勞作 ，一些民間手藝也慢慢被人遺忘，這正在消失的30個老行當里面有你熟悉的感覺嗎？

她很美麗，很有才氣。 冰心在評價林徽因時如是說。很多人，總是習慣于將一個人的外在長相來論這個人的美丑，然而，一個人美麗與否，并不在于這些外在的東西，更多的在于他們內(nèi)外結合散發(fā)出來的那股子氣質。

有些繪本會讓孩子捧腹大笑，有些繪本會讓孩子沉默深思。獲得2021年豐子愷兒童圖畫書首獎的《蘇丹的犀角》，不僅會讓孩子深思，也會讓成年人讀后久久不能平靜。 這本書講了世界上最后一頭雄性北白犀蘇丹的傳奇故事，以蘇丹的真實經(jīng)歷和童話的筆法回顧了他的一生。每一只犀牛都是自己領地里的國王，而犀角就是它們的王冠。蘇丹在童年目睹了媽媽被偷獵者斷角、屠戮的過程；經(jīng)歷了在動物園不需要挖草根、不需要戰(zhàn)斗，犀角慢慢老化成一個圈；再到重新回到非洲，自然保護區(qū)的人為了防止偷獵者殺害蘇丹而先行鋸掉了蘇丹的犀角。2018年3月19日，蘇丹去世了。通過這本書我們能感受到蘇丹那象征他身份和驕傲的犀角，不能和他的身體完整地共存的悲傷。你不必擔心故事主題孩子會看不懂，畫面豐富的細節(jié)，孩子是能接受到故事所傳遞的信息。準備好紙巾，這是一本會讓成人讀哭的繪本。

對于喜歡古代文化的讀者朋友們應該都清楚，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》是我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。該詩講述了一名女子從戀愛到結婚最終婚姻悲劇的故事，并由此告誡后人不要不顧一切地墜入愛河，并把矛頭直指女性——“士之耽兮，猶可脫也；女之耽兮，不可脫也！”女子一旦陷入了愛河，不同于男子，是脫不了身的。由此可見，古代的婚戀觀對女性并不友好，男女地位不平等，“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”表現(xiàn)出古代社會婦女在戀愛婚姻問題上備受煎熬，剝削與壓迫和精神上的摧殘。一名年輕的女性，為了心愛之人陷入情網(wǎng)，沖破了“父母之命，媒妁之言”的束縛，打碎了傳統(tǒng)婚戀的枷鎖，最終卻難免被拋棄的命運。這些足以看出古代封建社會男女地位不平等在婚戀帶來的弊端。在“父母之命媒妁之言”離我們遠去的時代，我們依然要以此為戒。這不禁讓我們深思，自由戀愛，并不是哪朝哪代都值得推崇和提倡的，“父母之命，媒妁之言”看似老舊之言論，但在古代其實是比較能被認可與支持的。

今天是六一兒童節(jié)，搜狐文化首先祝各位小朋友節(jié)日快樂！ 本期書單，我們?yōu)楦魑患议L精心挑選了5本優(yōu)質的繪本，適合2-8歲的孩子。 繪本不僅給小孩看，也給大人看——家長們可以通過這些書，走進孩子們的精神世界——這5本繪本都走“治愈系”風格，畫出了孩子們眼中的難題，講述了有關情緒管理、培養(yǎng)同理心、勇氣與愛的故事......用可愛的話語，溫柔地傳遞道理。 想拉近親子關系？想培養(yǎng)好性格寶寶？繪本，是兒童節(jié)禮物的不二選擇；而同讀繪本，與寶寶共同成長，則是更為珍貴、意義更加深遠的童年禮物。

“飲”字的本義為飲酒，后引申為可以喝的東西都可以稱之為“飲”。飲的甲骨文如上圖，就是一個人彎腰抱著酒壇，低頭張嘴迫不及待地伸出舌頭想品嘗美酒的樣子，十足的酒鬼一個。 曹操的《短歌行》中寫道：“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！?

6月1日， 端午節(jié)臨近之時，臨沂市郯城縣郯城街道龍泉社區(qū)居民在縫制香囊。 端午節(jié)縫香囊辟邪迎瑞，是山東一種古老的習俗，如今這個傳統(tǒng)得到了很好的延續(xù)，給人們帶來了節(jié)日的快樂。

一個小小的鼻煙壺、一桿用銅絲和狼毫自制而成的筆、一盤普通的中國畫顏料、一杯已經(jīng)被顏料浸染得變了顏色的水，凝神下筆，手隨心動，筆隨手轉，纖細的筆尖在壺內(nèi)壁游移，勾線、上色、浸染、吹干，隔著瓶看里面的世界，一處鄉(xiāng)村老宅便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了人們眼前，道盡人間滄桑，清晰靈動——這便是田東在鼻煙壺內(nèi)作畫的場景。

圖坦卡蒙是古埃及新王國時期第十八王朝的一位法老（在位時期大約是公元前1334年—前1325年或前1323年）。他原來的名字叫“圖坦卡頓”，意思是“阿頓的形象”，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙的形象”，這也說明了他的信仰從崇拜阿頓神轉向崇拜阿蒙神。圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因曾一度懸于謀殺，在圖坦卡蒙陵墓被挖掘以前，埃及所有陵墓都被盜掘一空，人們無法了解過去法老的情況，真正為現(xiàn)代世界廣為人知的原因是由于圖坦卡蒙的陵墓在三千年的時間內(nèi)從未被洗劫，

是誰火燒了圓明園？稍微知道點歷史的恐怕都知道，是英法聯(lián)軍！在十九世紀五六十年代，殖民者英法聯(lián)軍對清朝發(fā)起了第二次鴉片戰(zhàn)爭，殖民者從廣州一路打到了京城，清朝百萬大軍無力阻擋，最終一代名園圓明園淪陷。1860年10月6日，殖民者攻陷了圓明園，在隨后的48小時里，殖民者瘋狂劫掠，將圓明園內(nèi)珍藏的無數(shù)奇珍異寶、歷朝歷代名跡洗劫一空，最后在殖民者的一把大火中，圓明園消失在了茫茫火海，園內(nèi)的數(shù)百名太監(jiān)、宮女、嬪妃也都都葬身于火海之中。